2026年6月推荐！高原丝路瞿昙之光展览亮点全在这儿

舞蹈彩陶盆震撼开幕

青海同德宗日遗址所出土的舞蹈纹彩陶盆, 于2026年在青海大展里率先亮相登场，这件属于马家窑文化的瑰宝问世时间距今约5300至4000年, 它瞬间把观众带回到新石器的时代中去, 它不单单仅是彩陶文化里的巅峰之作, 而且还见证了中原仰韶文化向西扩展的壮阔历程经过, 依据考古专家所介绍表明, 那条以彩陶传播作为主要内容的“彩陶之路”, 它起始点处于陕甘地带而往西延伸至青海, 是史前文明相互交流时连接东西的动脉, 青海所处位置在这条线路的西端部位上, 所以能够得以传承了灿烂的彩陶文明成果, 这件舞蹈纹彩陶盆便是为此提供的最为鲜活的有力证据。

青铜时代高原印记

时间向前推移, 在公元前2000年前后的时候, 中原文明踏入到一个新的阶段, 黄河上游迎来了以齐家文化作为代表的青铜时期, 其中, 卡约文化以及诺木洪文化是最具有代表性的。出土于青海都兰夏尔雅玛可布遗址的诺木洪文化铜牦牛, 这表明至少在距离现今3500至3000年的那段时间里, 青海西部已经出现了驯化牦牛的情况。同时, 西宁鲍家寨出土的卡约文化弦纹人字纹铜鬲, 它的形制明显受到了中原商文化的影响, 这成为了早期商文化在青海地区产生辐射作用的实物凭证。

汉代屯田丝路见证

木简出土于西宁上孙家寨汉墓, 其上详细记载了军队管理规定, 这印证了汉代在青海实行屯田的历史真实状况, 汉朝采取“且耕且战”的策略, 此策略有效巩固了西北边疆, 另外, 青海海西地区存有大量吐蕃时期墓葬, 这些墓葬出土了金银器、丝织品、漆木器等贵重文物, 有不少里面都包含着东西方文化元素, 这些发现证实青海道处于秦汉之际乃连接中原、西域与高原的道路交通重要脉络之一部分, 并在很大程度上推动了中西经济文化彼此交错流通。

明朝因俗而治智慧

明朝建立起来以后, 于河湟洮岷地区设置了“西番诸卫”, 凭借军事卫所去统军并治理百姓, 这样一种依据当地风俗来施行治理的模式, 将国家秩序以及地方传统兼顾在一起 , 使得西北边疆的安宁得到了保障, 特别需要加以留意的是, 卫所官兵是由汉族以及少数民族共同组建而成的, 从而形成了汉官与土官共同参与治理的局面, 就像必里卫中千户所印等实物, 恰恰是明朝施行土流参治策略的直接见证, 与此同时, 青海蒙古族二十九旗当中的北左翼末旗扎萨克银印, 同样展现出了对少数民族地区的灵活治理。

瞿昙寺皇家气派

明代河湟地区具有最大规模的、处在海东乐都的皇家巨大寺庙是瞿昙寺, 洪武初年, 高僧桑杰扎西招降下罕东各个部落, 最终促使安多地区获得安定, 接下来的时间里, 明朝皇家拿出资金并且派遣监理去监督工程, 致使殿宇规模明显扩展变大, 建筑的细节像是斗拱的样式、屋顶的吻兽等全部和明代官式建筑统一, 寺庙里面的供器上面刻着汉、梵、藏语言相互对照的“大明永乐年施”字样, 足够证明当年是多么繁荣热闹, 明英宗还曾经下达诏书去修筑护墙以及壕沟形成寺堡, 让瞿昙寺变成了汉藏文化相互交流的桥梁节点。

壁画碑刻见证融合

瞿昙寺还有一大特色, 是其现存的明清壁画, 壁画总面积超过了1500平方米, 其中大概80%是明代的作品。这些壁画承接宋元, 拥有“前有敦煌, 后有瞿昙”这样的赞誉, 是当前国内规模最大的明代沥粉贴金佛教壁画群。尤其关键的是, 寺内有明洪熙元年的“御制瞿昙寺碑”, 碑上铭刻着目前所发现最早的“中国”一词汉藏对照的表述。这些碑刻对于研究明代中央王朝边疆治理的方略以及藏传佛教文化的传播, 具备极高的文献价值。

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